一、什么是义利观？
关于义利观，传统儒家大师都曾有过相关的言论。例如孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）；孟子也曾说：不义之利“不苟得”；大义面前连死都不怕，更不会贪利避祸。（《孟子·告子上》）
但需要注意的是，因传统儒家有其固有的阶级局限性，所以其思想也会带有一定的阶级色彩。
在当代社会中，义利观常表现于商业中的重义轻利和重利轻义现象。良好的义利观，通常以重义轻利为基础，为社会普遍群众创造价值，汲取较少的物质财富；而歪曲的义利观，具体表现为拜金主义，甚至忽视道德，践踏诚信等。
在中国传统美德中，正确的义利观占有很高的地位，是中国古代人民所推崇的做人经商的终极追求。
义利观是一种经济伦理思想
义利观的内涵
我国传统的义利观，是将义、利各自的理念结合所形成的对一定社会经济矛盾的观点和认知，既包含经济层面的利益取舍，又关乎人们的价值设定和追求问题。在中国早期（特别是先秦时代）的各种义利观点主要是围绕针对公利与私利所展开的，在西周分封制时期，其经济形式的体现为领主经济。但对于平民来说，涉及自身的便是私利，其余均为公利。
二、儒家义利观的价值
我们老师今天刚说。答案是孔子重义轻利见利思义 当然不反对追求符合义的利所谓君子爱财取之有道
三、儒家的义利观的现代价值
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓义，是一种社会道德规范，利指人们对物质利益的谋求。在义、利两者的关系上，孔子把义摆在首要地位。他说：见利思义。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合义。他认为义然后取，即只有符合义，然后才能获取。②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待义与利的态度，可以区别君子与小人。有道德的君子，容易懂得义的重要性，而缺乏道德修养的小人，则只知道利而不知道义。这就是孔子在《论语·里仁》中说的君子喻于义，小人喻于利。
四、儒家义利观是什么意思？
中国历代思想家关于求利活动与道德规范之间相互关系的论述。义利观念最早出现于春秋时期，有“义以生利”，“义，利之本也”等说。
儒家学派继承了这种义利观念。并发展为重要经济思想之一的义利观。
孔子承认求利之心人皆有之，但不能“放于利而行”，对求利活动必须以“义”制约，要“见利思义”。他提出“君子喻于义，小人喻以利”，给义利思想以道德及阶级对立的内容。他的“礼以行义，义以生利，利以平民”的论点，表明他的义利论是为维护等级礼制所体现的阶级利益服务的。
孟子强调重仁义轻私利，提出：“仁义而已矣，何必曰利。”墨家反对亏人自利，主张“交相利”，说：“义，利也。”这种义利论反映了小生产者幻想通过尊重现存的各种所有权，使小生产者自身的利益也得到尊重。
西汉时，董仲舒兼采儒法理论，认为求利之心合天意，人君“南面而君天下，必以兼利之”；但又认为对求利活动必须节之以义，否则“忘义而徇利”。他要求统治者“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，这一论点成为后世儒者主张存义去利、讳言财利的理论根据。
至宋代一些地主阶级的功利主义思想家，开始起而反对贵义贱利的传统教条。王安 石用功利主义解释义利关系：“政事所以理财，理财乃所谓义也。”“利者义之和，义固所为利也。”明清时，义利之辩仍不时出现，有重义轻利、重利轻义、义利并重之说，皆未脱前人窠臼。
五、简述传统儒家义利观的利与弊？
在义利对立的基础上“重”非功利之“义”而“轻”非道德之“利”，是儒家传统义利观的思想渊源和价值核心，对中华道德文化的形成和发展有着极为深远的影响。国人的义利观经历了从传统的“羞于言利”到坦然面对市场逐利，再到一部分人重利轻义的历史演化过程。见利忘义、损人利己现象的存续和蔓延，既有道德教育弱化方面的原因，更有其深厚的客观现实基础。在市场经济条件下，首先应对传统义利观之“义”的范畴进行唯物主义的现代解读，消除儒家附加于它的反功利性质，将其理解为社会公义、国家整体利益或集体利益，从而将儒家传统义利观纳入集体主义道德价值观的范围。要在集体主义原则的基础上，完整准确地理解国家集体利益与个人利益的关系，使之建立在“真实的集体”之上，从根本上消除“义”与“利”相互对立的状态，倡导一种义利并重、义先于利的新型义利观。 诚实信用既是我国传统道德的重要规范，又是现代民商法的普遍基本原则，社会诚信建设具有道德建设和法制建设的二重性。法律原则要以其本身所包含的道德合理性为价值基础，而良法的贯彻实施又离不开相应社会道德环境的配合，两方面互相倚重，互为基础前提，彼此不可或缺。主体内在的伦理自律或者社会外在的法制他律，都是无法单独维系社会的诚信体系的。在市场化和法制化背景下，要将儒家传统的诚信观从“朋友”等“熟人”群体推广至陌生人之间，尤其是社会经济领域，克服它完全排斥利益的纯粹德性主义色彩，将其从一种信于熟人“情义”的身份伦理转化为信于“法”与“契约”的现代经济伦理、契约伦理。儒家“内诚外信”的诚信观又是以其“重义轻利”的义利观为理论基础的，正是因为其义利观对利及逐利行为的极度轻视和否认，才会使得传统诚信观无法适用于以求利为基本目的经济活动领域。