一、首尔一块石碑被韩国人视为国耻，为何却作为文物收到保护？
位于韩国首尔汉江南岸的松坡区，乐天世界就坐落在那里，它的楼后面就竖立着一块大约近四百年之久的石碑，让许多人感到不解的是：这块石碑不论是碑阳还是碑阴都找不到一个字的韩文。而在碑的正面，篆刻的是满文和蒙文，背面篆刻着中国古代的繁体字；十分醒目的写着：“大清皇帝功德碑”七个大字。
清朝时期的朝鲜刚被平定以后，人心不稳，清太祖皇太极当时并银桥为了彰显大清的威严，下令朝鲜仁祖国王叫他为皇太极立碑颂德。朝鲜立完碑之后，皇太极接着又立下一个规矩，凡清朝官员一定要定期去朝鲜巡视这块石碑，就连朝鲜国王也要定期去拜祭这块石搏碧碑，而且还必须要行三拜九叩大礼才可以。
由于这块碑状况十分特殊，它代表着朝鲜被我大清王朝扫荡的历史史书。于是韩国人总是煞费苦心的来损毁这块歌颂大清天子的功德碑。石碑曾多次被推倒，可后来也不知道什么原因又被当局重新立了起来。直到2010年，韩国当局竟又把这块石碑转移到乐天大楼后面给维护起来了。
其实这座碑早在建立之时，朝鲜国就特别抵制，有个别大将甚至拒绝撰写及铭刻此碑文，到了近代时期，朝鲜的部分民族主义者还将其作为他们政治发泄的一个道具。还有些绝猛人甚至用红色油漆在石碑上胡乱涂抹，就连韩国当地政府也觉得底座上仁祖向皇太极行跪拜大礼的画像没有一点价值而直接撤下去。直到1963年，三田渡之碑由于当地发洪水而再度现身韩国。韩国相关人士认为：三田渡之碑，这既是韩国的历史文化遗产，又是一段其民族耻辱的象征，在这座状况下，韩国还是将这座石碑作为历史文物保护起来了。
虽然这块石碑韩国人视为国耻，但毕竟也是历史的一部分，是一个象征，因此作为文物
这块碑是清朝时候朝鲜遭受清军入侵的一个佐证，对于韩国人来说是耻辱的握毕雹数型象征，但它也是韩国著名的段帆文物，所以只能保护起来。
这个石碑代表的是当时当时朝鲜差改遭到了清朝的扫荡以及入侵。这在当时朝鲜老百姓的心中是非常屈辱的一段历史，所以有很多的空庆源朝鲜老百姓非常抵触这样一块石碑。 但是这一块石碑可以说是一块重要的文物，所以韩国政府才下令不让老百姓毁坏。斗态
二、去朝鲜收古董可以吗
去朝鲜收古董可以。朝鲜是一个变废为宝的地方，各漏宴亏种已经划归淘汰行列的物件依旧在运行着，汇聚成执着的“古董市场”。各类祥滑古董古玩都可以接受，当天交易，当天付款，真实可靠。所以是可以的返神。
三、延边博物馆的馆藏文物
馆系陈列展览
现有《朝鲜族民俗展》、《千秋正气--中国朝鲜族革命斗争史陈列》和《延边出土文物陈列》等三大基本陈列及《延边朝鲜族自治州成立60周年成就图片展》等专题展览。同时不定期举起各种类型的临时展览。
一、面积达2000平方米的《朝鲜族民俗展》，利用现代化的展陈手段，从朝鲜族迁入到生产、生活、人生礼仪及文化、娱乐等多个角度，全面展示了中国朝鲜族优秀民俗文化。为配合朝鲜族民俗展览，还设有200余平方米的民俗互动体验区，让人们了解朝鲜族米酒制作过程并品尝米酒，还有朝鲜族文字、乐器、服饰等，亲身体验朝鲜族民俗文化的独特魅力；
二、近千平方米的《千秋正气--中国朝鲜族革命斗争史展》，从朝鲜族启蒙教育开始，到反日、抗日时期，从解放战争到自治州成立，全面再现了中国朝鲜族不畏强敌，不怕牺牲，为争取民族解放和新中国建立前仆后继、英勇奋斗的感人场景和所建树的卓越功绩；
三、同样近千平方米的《延边出土文物展》，从两万多年前的旧石器时代到元、明、清时期，以一千多年前的“海东盛国”渤海历史为重点，用众多的出土文物及场景复原、沙盘展示等多种展陈形式，向人们
讲述了延边悠久的历史、多彩的文化没吵和曲折的发展脉络。展陈所展示的文物，为延边博物馆建馆50多年来展出最多的一次，多数文物属首次展出。
奚琴
朝鲜族弓拉弦鸣乐器。古代又称胡琴、稽(同奚)琴，亦称奚胡、乡胡。历史悠久、形制古朴。发音柔美，音色动听。可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。流行于辽宁、吉林、黑龙江等省，尤以吉林省延边朝鲜族自治州最为盛行。
远在古代，中原的汉族人民，把居住在北方和西北方的少数民族统称为胡，对他们所用的乐器、音乐以及服饰等，也都冠以胡字。《后汉书・五行志》中有：“灵帝好胡服、……胡箜篌、胡笛、胡舞，……”。汉刘熙《释名》载：“批把本出于胡中”之句，琵琶以出胡中，而名胡琴。唐初四川射洪大诗人陈子昂，曾以千金买一胡琴，即是琵琶，直至唐宋之时，对琵琶、忽雷等弹弦乐器，还称之为胡琴。
所以，胡琴是我国古代北方、西北方少数民族所用乐器的统称，近代才作为奚琴类拉弦乐器的专称。奚琴始于唐代。在宋代音乐理论家陈D于公元1099年所著的《乐书》(卷一二八)中载有：“奚琴本胡乐也，出于弦鼗而形亦档迹类焉，奚部所好之乐也。盖其制，两弦间以竹片轧之，至今民间用焉。”两弦轴的装置方向与今日二胡相反，不用千斤。奚族在南北朝时称库莫奚，居住在我国东北地区的西拉木伦河流域，唐末之时，一部分奚人西徙妫州(今河北省怀来县)，别称西奚，五代十国时，东、西奚渐与契丹人相融合。据陈D所考，奚琴当为唐代末年我国北方西奚所用的一种乐器。它是在古代弹弦乐器弦鼗的基础上衍变发展而成的，其演奏方法与轧筝相似，完全是受到唐初汉族轧筝的影响所致，不同之处是奚琴只有两条琴弦，轧时竹片不在弦的上(外)面而处于两弦之间。枯蠢侍