明教教义？

一、明教教义？

明教的教义是惩恶扬善、度化世人，因此如果皇帝昏庸、官员腐败、民不聊生，明教必定会起义造反，与一般的江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会。

因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

二、三体教义？

地球三体组织，英文简称ETO(Earth-Trisolaris Organization)原本以"借助外来力量拯救腐朽的人类社会"为最高宗旨，其目的在后期转变为"消灭人类暴政"，希望三体文明接管地球。精神领袖为叶文洁，实际领导人为伊文斯。组织内有大量人类社会精英，因为其成员涉及各种领域，综合力量较为庞大。著名人物有申玉菲、潘寒等。

三、加德满都人口？

尼泊尔位于亚洲南部，多民族国家，尼泊尔语为国语，上层社会通用英语。国民大多信奉印度教，首都加德满都，人口2600多万。

四、加德满都房价？

加德满都是尼泊尔的首都，地处尼泊尔中部喜马拉雅山南面，这里地势高，终年气候寒冷，加德满都人口一百多万，居民主要以农业手工业为主2020年加德满都人均GDP500美元，属于不发达的地区，人均可支配收入只有300美元 当地老百姓普遍比较品奇葩，所以这里多平房价一般在一平方米只有500美元

五、加德满都海拔？

1370米

尼泊尔首都加德满都海拔1370米，因坐落在喜马拉雅山南坡，这道天然屏障为城市遮挡来自北方的寒风，城市南面迎着印度洋的暖流，得天独厚的地理环境，使这里年平均温度20℃左右，气候宜人，终年阳光灿烂，绿树葱郁，鲜花盛开，是世界闻名的游览胜地。

六、曼陀罗教义

曼陀罗教义，又称为印度教的黑魔法，是一种古老而神秘的修行方法，追求神圣的境界。自古以来，这一教义就吸引了许多人的关注和好奇。在这篇博文中，我们将深入探讨曼陀罗教义的起源、原理和实践方法。

曼陀罗教义的起源

曼陀罗教义最早可以追溯到古印度的佛教和印度教文化。它是一种通过仪式、咒语、冥想和符号等手段，追求心灵升华和悟道的修行方法。曼陀罗这个词来源于梵语，意为“魔法的仪式形象”，象征着神圣和灵性的能量。

曼陀罗教义在印度教的各个派别中具有不同的解释和应用，但它通常与瑜伽、冥想和禅修等实践相结合。曼陀罗教义被视为古老智慧的结晶，通过深入理解和实践其教义，人们可以获得心灵的平静、智慧的启迪以及超越现实世界的体验。

曼陀罗教义的原理

曼陀罗教义的核心原理是人类身体、情感和意识的统一。它认为人体是一座微观宇宙，各个部位和能量中心都与宇宙奥秘相联系。通过曼陀罗教义的修行，我们可以开发和平衡身体的不同能量中心，从而达到身心灵的和谐。

根据曼陀罗教义，人体有七个主要的能量中心，称为“七轮”或“脉轮”。每个能量中心与不同的特质、情感和宇宙力量相关联。通过特定的冥想、呼吸和身体姿势，我们可以激发和平衡这些能量中心，促进能量的自由流动。

曼陀罗教义还强调了人类意识的重要性。它认为意识是现实世界的创造者，通过清晰的意识和正确的观念，我们可以改变现实世界的体验。通过曼陀罗冥想，我们可以培养专注、觉察和正念，进一步提升意识的能量和品质。

曼陀罗教义的实践方法

曼陀罗教义的实践方法主要包括以下几个方面：

1. 冥想和呼吸：通过深入冥想和控制呼吸，我们可以培养内心的平静和专注力，提升身心灵的健康。
2. 身体姿势：特定的身体姿势有助于激发和平衡能量中心。例如，莲花坐姿和握拳姿势被广泛用于曼陀罗教义的实践。
3. 曼陀罗符号：曼陀罗教义使用各种复杂的几何图案和符号来代表不同的能量中心。通过凝视、画画或集中注意力，我们可以与这些符号建立联系。
4. 正念和觉察：曼陀罗教义鼓励我们保持正念和觉察，意识到内心和外在世界的变化。正念和觉察有助于培养智慧和意识的提升。

曼陀罗教义的实践需要时间和耐心。它不仅需要学习正确的技巧和方法，还需要通过持续的实践来提升自己的修行水平。对于初学者来说，最好在有经验的老师指导下进行实践，以确保正确性和安全性。

结语

曼陀罗教义是一门深奥而神秘的修行方法，它为追求心灵升华和超越现实世界的人们提供了一条道路。通过深入研究和实践曼陀罗教义，我们可以开启心灵的智慧和力量，实现身心灵的和谐与平衡。

七、盟约教义史总结？

当前的普遍共识是，盟约教义是改革宗特有的教义。它与改革宗神学天生一对儿，某种意义上，它也只能和改革宗神学一对儿。诚然，在十七世纪将近尾声时，好几位路德宗神学家也采用了这个教义，但这显然是模仿来的，在真正的路德宗框架内找不到这个教义。另一方面，在改革宗神学家那里，它获得了最为长足的发展，强有力地主导了神学思想工作，否则后者大有可能走向截然不同的方向。

最后一点导致一种看法，认为盟约教义是某种新事物，它虽然确实成长于改革宗神学土壤，却首先出现在柯塞尤斯（Cocceius）及其学派那里。因此可以说，柯塞尤斯主义（Cocceianism）与盟约神学是一回事。假如这是在说，柯塞尤斯是用盟约观念主导其神学体系的第一人，那这话还有几分道理。但是就算如此也不全对。荷兰的克洛彭博格（Cloppenburg）和格里乌斯·斯内卡努斯（Gellius Snecanus）此前已经提出了一种盟约神学，德国的奥利维亚努斯（Olevianus）也是。柯塞尤斯的创新并不在于盟约神学，而是基于盟约理念，为救赎的展开施行所得出的历史性结论。此结论一出，反对柯塞尤斯主义的争议就开始了。

八、青城山教义？

青城山中国四大道教名山之一，位于都江堰市西南，东距成都市区68公里。主峰老霄顶海拔1260米。青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誊。 青城山历史悠久，是中国道教发源地之一，自东汉以来历经二千多年。是全国道教十大洞天的第五洞天。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。青城山所传属于南天师道的正一教派。

道家：思想核心，大道无为

特点无为无不为，顺其自然无为而治。

思想道法自然

九、明教教义全文？

“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。”

这首明教教义总是令我感动。人人只道明教是无恶不作的魔教，教众多是邪魔外道，但是教义中最后两句却是在可怜天下苍生忧患多多，这样的胸怀，绝非一般帮派能比。那些所谓的名门正派，武林正道，虽然也有如空见大师一般愿意一死来使谢逊改邪归正的真正君子，但也不乏满口仁义道德行的却是下作勾当的无耻小人。到底谁正谁邪，好人和坏人的分界点在哪里，自来便无定论，金庸每每在小说中加入对人性的剖析和探讨，其中真意自是不难理解，那就是，以小说人物反映当下。现代社会虽然没有武侠中整日的刀光剑影，但行来却也是步步惊心。随着进化，人越来越聪明，也越来越善于作伪，他明明在笑，但是心中可能将你骂了千遍万遍，也已经早就伏下厉害的杀着等着将你一举击败，再无还手能力；你们明明萍水相逢，但他却已经将你视作眼中钉，欲除之而后快。你觉得只有武侠中才有江湖，焉知自身正处在江湖之中，且这个江湖更加混乱，更加凶险，你需时时小心，处处留意，方能存活。

身处这个江湖，才开始羡慕武侠中的江湖，既然同是凶险，倒不如一匹快马、一柄宝剑痛快淋漓的同敌人正面交锋更好。我且止笔，闯江湖去也。

十、祆教的基本教义？

教义基础是二宗三际论，取自琐罗亚斯德教的二元论。

二宗三际，指明暗二宗和初际、中际、后际。所谓初际，是我们这个人类世界尚未存在的时期。光明与黑暗完全分离，光明居上，黑暗在下。明界之主大明尊，与暗界魔王分居于明暗两界。光明世界充满光明、善良、洁净。明尊具有有感觉、推理、思维、 想象、意志五大荣耀（相、心、念、思、意等五种国土），与光明、威力、智慧四位一体。（清净、光明、大力、智慧，即四寂法身）暗界则黑暗混乱，充满了由暗界之王统御的五类魔。暗界之王率其众魔来到明界附近，垂涎于明界之美妙，遂带领其眷属对明界进行攻击。这段明暗二相相互斗争、融合的时期，即称之为中际。明尊为抵御魔王侵犯，从自身唤出众神，再从众神召唤出次级神灵。明尊进行了三次召唤；三次召唤出的神成为了世界的创造者。明尊第一次唤出「善母」，即生命之母。她是一切正直者和生命的母亲，她双手置于胸口，站在明尊之前，是明尊的第一件武器。从善母又召唤出「先意」，即最初之人。先意又召唤出其五个儿子「五明子」，即光明的五大元素：妙风、明力、清净气、妙水、妙火。五明子化身为先意的武器与甲胄，同先意进入黑暗世界，与众魔作战。先意奋勇作战，然势单力薄，五明子被众魔吞噬，自己失去知觉，昏睡战场。暗魔吞噬五明子后，其欲望暂时得到满足，遂暂停入侵。被吞噬的五明子遭到囚禁与折磨，被强行与暗界五元素相混合；气与毒，风与西蒙，光与暗，火与烟，水与云。混合之中，五明子忘记了自己的神性。先意在地狱苏醒后，向其母善母求救，善母则向明尊求助。大明尊作了第二次召唤：明尊召唤出明友（光明之友，乐明佛），明友召唤出大般（建筑者，造相佛），大般召唤出净风（生命之灵），净风召唤出其五个儿子（五妙身）。他从理性造出光辉卫士（持世明使），从才思造出荣耀之王（催光明使），从智慧造出光明的阿达姆斯（降魔胜使），从思想造出尊贵之王（十天大王），从理解造出持地者（地藏明使）。净风及其五子在地狱边际呼唤，先意则在地狱深处应答；呼唤与应答便成为两位神明（说应、唤听），分别为净风和先意的第六子。净风和善母深入地狱，净风伸出右手将先意拉出黑暗深渊，三者回归明界。净风随后击败了剩余邪灵，以其灵魂造出十天八地，以最纯净的光明力量造出日月。然而，五明子仍然被邪灵所束缚，不得解脱。为了解救剩余的光明力量，明尊进行了第三次召唤。他召唤出了第三使（日光佛），即波斯太阳神密特拉。第三使又召唤出光明童女（电光佛）。二位使者在恶魔面前显示出端严法相，使暗魔将被吞噬的光明力量排出。暗魔排出的污秽坠落世界，变成了各类生命。黑暗之王命令一对暗魔吞噬被排出的污秽，以求重新俘虏光明力量。两只暗魔交配的产物，即是亚当和夏娃，形貌类似第三使和光明童女。在亚当和夏娃的人类后代中，由污秽、堕落、憎恨、毁灭组成的肉体，禁锢着由光明力量形成的灵魂。从此，明界开始通过拯救人类灵魂的方式拯救光明力量。